No hay ninguna referencia de teorías parecidas al atomismo en Oriente o en cualquier otro lugar, solamente readaptaciones de cuestiones de origen órfico, egipcio o caldeo.
El atomismo ha sido el primer producto bien acabado de la filosofía nacida en Grecia.
El atomismo es una teoría física, materialista como las de Mileto, que asume y asimila los problemas planteados por Parménides.
Según Demócrito, el padre del atomismo habría sido su maestro Leucipo, que nadie más que el mismo ha nombrado, y que habría nacido en Mileto y se habría trasladado a Elea. Epicuro y algunos investigadores han puesto en duda la propia existencia de Leucipo. Algunos piensan que Demócrito ha “inventado” a Leucipo para protegerse de ser acusado de impiedad. Se atribuyen dos obras a Leucipo, de las cuales no tenemos ningún fragmento: “La gran ordenación del cosmos” y “sobre la inteligencia” (quizas se refiera al noûs de Anaxágoras).
Después de Demócrito los siguientes filósofos griegos no trataron de las cuestiones físicas de la naturaleza hasta Aristóteles.
Demócrito de Abdera (460 a.C. 360 a.C)
Demócrito viajó mucho a Egipto y Persia y se instaló en Abdera. Escribió muchos tratados agrupados en 13 tetralogías = 52 tratados, de las que conservamos solo unos 30 fragmentos.
(8 libros de ética, 16 libros de física, 12 libros de matemáticas, 8 libros de música, 8 libros de lengua y literatura, 8 temas técnicos, etc.)
¿Miedo al átomo? La persecución del atomismo en la historia occidental
💡 La física de Demócrito ha sido la forma más radical de materialismo concebido en toda la antigüedad.
El atomismo es una teoría extremadamente simple y al mismo tiempo extremadamente eficaz para explicar la naturaleza sin grandes problemas, sin grandes contradicciones. Siendo al mismo tiempo capaz de fusionar las exigencias de la lógica y de los sentidos mediante la postulación de solamente combinando dos cosas, dos principios:
Los átomos y el vacío.
Solamente con estos dos elementos partículas materiales y vacío, el atomismo consigue describir, explicar y conciliarlo todo, respetando al mismo tiempo los problemas lógico-matemáticos que habían puesto sobre la mesa Pitágoras y Parménides, así como las evidencias sensoriales respetadas por los milesios.
Al hacerlo desde una postura estrictamente materialista y radicalmente atea, el atomismo pone en peligro la necesidad y la justificación misma de seguir apelando en filosofía a dos elementos que, sin embargo, eran absolutamente fundamentales para las filosofías rivales.
Dos elementos acaban siendo dinamitados por el atomismo:
1) El plano metafísico trascendente y con él
2) la existencia de lo espiritual.
💡 No es necesaria esa tercera modalidad del ser que planteaban autores como Pitágoras. El atomismo es una teoría física en la que ya no es necesario hablar de trascendencia alguna y en la que resulta absolutamente superfluo sostener la existencia de entidades metafísicas más allá de los convencionalismos del lenguaje humano.
Platón y el “odio al atomismo”
Platón nunca nombró a Demócrito en sus diálogos, sin embargo Aristóteles sí se refirió a él cuando estaba en la academia de Platón. Diógenes Laercio dijo que:
“Platón odió de tal forma a Demócrito que quiso que se quemasen todos sus libros.”
Platón fue el máximo representante de la metafísica antigua en contraposición al materialismo radical de Demócrito. Existen dos corrientes, los materialistas puros y los metafísicos.
El rechazo al atomismo en la Edad Media : atomismo = ateísmo
Dos representantes históricos del atomismo, Epicuro y Lucrecio, fueron perseguidos ya que esta teoría era asimilada al ateísmo, además de una inaceptable reivindicación del cuerpo por encima del alma..
- Ambrosio de Milán (340 – 397 d.C), maestro de Agustín de Hipona escribe en el Hexameron …
“Los epicúreos se llaman así por Epicuro, un filósofo amante de la vanidad que no de la sabiduría, a quien los filósofos mismos dieron el calificativo de “puerco”. Porque como revolcándose en el fango de la carne afirmaba que el placer corporal era el bien supremo. Dijo también que el mundo no estaba organizado ni regido por ninguna potencia divina. Aseguró que el origen de las cosas estaba en los átomos, cuerpos indivisibles y sólidos que uniéndose fortuitamente unos con otros dan origen y nacimiento a todas las cosas. Sostiene que Dios no interviene con su acción en nada, que todo está formado de materia y que el alma no es otra cosa que materia. Por eso dijo: “una vez muerto, dejaré de ser.”.. ”
Epicuro, Aristóteles y los atomistas en general no creerán, en la trascendencia del alma. Una vez que el cuerpo muere, toda su parte material se descompone, y el alma, al ser también una materia, se descompone con el cuerpo.
- Agustín de Hipona, Confesiones … >
“Disputaba yo con mis amigos en qué consistía el sumo bien y el sumo mal y fácilmente habría dado ventaja y la palma a Epicuro si no creyera yo que después de esta vida había otra, y premio y castigo conforme a los merecimientos de los bienes y de los males de cada uno, lo cual Epicuro no quiso creer.”
Hay una importante relación entre la creencia en la vida después de la muerte y estos premios y castigos. La existencia de una justicia trascendente que de alguna forma termine por condenar alguna vez a los malos.
💡 El atomismo al reducir todo lo existente a este lugar, hace que no haya nada que finalmente nos juzgue.
Solamente en el pensamiento de los presocráticos podemos ver una reflexión acerca del mundo no marcada por Platón y por Aristóteles que ha calado hasta el último rincón del pensamiento occidental.
En la antigüedad griega eran solo rivalidades intelectuales, discusiones teóricas.
💡 La transformación del platonismo y del aristotelismo en dogmas de fe y sistemas de ideas indiscutibles e incuestionables, han dado lugar a guerras, a muerte y a mucha sangre.
La historia convirtió estas ideas filosóficas, el plano metafísico, la naturaleza del alma o la trayectoria que dibujan los planetas en su movimiento por el cielo, en justificación para las guerras.
Y hay también mucho de lo que nos pasa y mucho de lo que sufrimos se debe a que hemos asimilado, a través de la educación y de la cultura, como nuestras, como incuestionables ideas que sin embargo, tienen milenios, autores y fechas concretas de creación.
La idea misma del átomo sobrevivió y llegó hasta nosotros, porque la modernidad se transformó en la base de la química gracias a la obra de autores tan importantes como Francis Bacon o Pierre Gassendi. Para terminar en este célebre artículo de Albert Einstein sobre el movimiento de las motas de polvo en la luz de una tarde de verano.
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- El poema científico Sobre la Naturaleza de las cosas, del romano Lucrecio (60 a. C.), incluye la notable descripción del movimiento browniano de partículas de polvo desde los versos 113 hasta el 140. El autor presentó este hecho como prueba de la existencia de los átomos:
“Observa lo que acontece cuando rayos de sol son admitidos dentro de un edificio y cómo arroja la luz sobre los lugares oscuros. Puedes ver la multitud de pequeñas partículas moviéndose en un sinnúmero de caminos… su baile es un indicio de movimientos subyacentes de materia escondidos de nuestra vista… eso origina el movimiento de los átomos en sí mismos (p. ej., espontáneamente). Entonces los pequeños organismos que son eliminados del impulso de los átomos son puestos en marcha por golpes invisibles y a su vez en contra de unos diminutos cañones. Así, el movimiento de los átomos emerge gradualmente de un nivel del sentido, que estos cuerpos están en movimiento como vemos en el rayo de sol, movidos por soplos que parecen invisibles.”
- Átomos y vacío: en busca de un materialismo autofundante💡 Es una teoría física capaz de coordinar los datos de la razón con los datos de los sentidos.El vacío se convertirá en la condición de posibilidad misma del movimiento. Es decir, el vacío será la clave para poder mantener y explicar el cambio en la naturaleza. Gracias a la existencia del vacío dentro del sistema se produce una separación, un espacio vacío de ser en el que los cuerpos pueden desplazarse de un lugar a otro, es decir, introduciendo este no ser en el sistema, este vacío, los cuerpos pueden experimentar movimientos de traslación que habrían sido absolutamente imposibles en el ser Uno de Parménides.Y al mismo tiempo, gracias a dichos movimientos de traslación, los cuerpos pueden interactuar entre sí y crear relaciones que serán la base del tejido interno de la naturaleza.Y así sigue Aristóteles ejercen acciones las partículas invisibles y las padecen en la medida en queentran en contacto.Importante, para la ciencia moderna: teoría física netamente mecanicista que no admite en ella la acción a distancia. Es decir, las fuerzas.Recordamos que con Empédocles y con Anaxágoras, para poder explicar las interacciones entre las partículasinertes elementos u home homilías, era necesario postular unas fuerzas la atracción o la repulsión o el nous que las moviera, que las pusiera en marcha, que hiciera que se relacionaran.
- Aristóteles, Acerca de la generación y la corrupción ..
“Leucipo creyó tener unas razones que, expresadas en forma coincidente con la percepción, no refutaban ni el nacimiento ni la corrupción ni el movimiento ni la pluralidad de los seres. Haciendo tales concesiones a los fenómenos sensibles y asimismo a los que postulan la unidad. (…) Ahora bien, el Ser, según él, no es uno, sino múltiple en cantidad, pero estos seres son invisibles por la pequeñez de su masa. Se desplazan en el vacío – pues hay vacío– y su combinación produce la generación y su disolución, la corrupción. Ejercen acciones y las padecen en la medida en que entran en contacto.”
- Simplicio, Física..
“Leucipo postuló los átomos como elementos innúmeros y en perpetuo movimiento, y que el número de sus figuras es ilimitado, porque no hay motivo para que sean de una forma y no de otra y por la observación de que la génesis y el cambio de los seres son ininterrumpidos.”
Primeros rasgos distintivos de los átomos de Demócrito
I. Diminuto tamaño, son invisibles
II. Movimiento perpertuo + espacio vacío + interracción por contacto
III. Número total u número de tipos de átomos infinito
Los átomos de Demócrito no son como los elementos de Empédocles o como las homeomerias de Anaxágoras. Cada clase de materia de Anaxágoras tenía sus propias cualidades la carne, el cuarzo, la madera…
Los tres rasgos que distinguen los átomos entre sí :
I. Posición en el espacio
II. Su peso. Algunos son más grandes que otros. Siempre inferior al rango de la percepción humana.
III. La forma de su superficie. Es decir, según Demócrito, algunos átomos son completamente lisos en su superficie externa, como los átomos de fuego, otros son rugosos, otros triangulares, otros como pequeños edificios, otros son ganchudos dando por tanto lugar a las sustancias más estables, más sólidas de la naturaleza, como por ejemplo las rocas y la tierra, etc.
- Aristóteles, Acerca del Cielo.
“Colisionan y se desplazan en el vacío de acuerdo con su desigualdad y las demás diferencias señaladas, y en su desplazamiento, bien chocan bien se entrelazan con una trabazón tal que tocan uno con otro y producen una estrecha vecindad entre ellos, si bien no generan a partir de ellos en realidad una sola naturaleza de ninguna especie. Considera la causa de que los seres permanecen unidos unos con otros hasta un cierto momento, los enlaces y enganches entre los cuerpos. Y es que unos son torcidos, otros ganchudos, otros cóncavos, otros convexos y los demás presentan innúmeras diferencias. Cree, por tanto, que se mantienen unidos unos a otros y permanecen vinculados hasta que la presencia de una necesidad más poderosa procedente de lo circundante los sacude y los disemina cada uno por un lado.”
“(…) Y es que decía que los átomos se distinguen por la forma, en que unos son triangulares, otros cúbicos, otros ganchudos, otros esféricos. También decía que al reunirse muchos esféricos se produce la forma del fuego. Llamaba “orientación” a la posición por la que unos están delante, otros detrás, otros a la derecha, otros a la izquierda y contacto a la disposición según la cual unos están primero y otros después.”
- Aristóteles, Metafísica.
“Leucipo y su compañero Demócrito dicen que los elementos son lo lleno y lo vacío – llamando a uno ser y al otro no ser – y que de estos uno es lleno y sólido, el ser y lo otro vacío y sutil, el no ser, (…) Asimismo, dicen que éstas son las causas de los seres, a modo de su materia. Y así como los que considera única la sustancia subyacente generan las demás cosas de sus cualidades, postulando lo sutil y. lo denso como principios de las cualidades, de igual modo dicen éstos que las causas de las demás cosas son las diferencias entre aquéllos. Dicen que estas son tres figura, disposición y posición, pues aseguran que el ser difiere sólo por la configuración, el contacto y la orientación. De estas diferencias, la configuración es la figura, el contacto es la disposición y la orientación es la posición. Difiere, en efecto a A de la n en figura, AN de NA en disposición, Z de N en posición.”
💡El origen de la variedad natural en la física de Demócrito es una enorme simplificación, se puede explicar solamente con átomos y vacío.
Características fundamentales de los átomos según Demócrito
I. Eternos, sin principio ni final, no hay paso del no ser al ser, es decir, que no hay creación absoluta. El universo que vemos, tiene una estructura material inamovible frente a las cosmogonías de los anteriores filósofos, es decir, a las visiones evolutivas del universo en el que el cosmos. A diferencia de nuestra física actual que nos habla de las edades del cosmos y de *nucleosintesis según el tipo de átomos existentes en cada una de ellas, podemos crear nuevos tipos de átomos según las condiciones generales de gravedad, presión, temperatura del cosmos, etc.
- NucleosíntesisEs el proceso de creación de nuevos núcleos atómicos a partir de los nucleones preexistentes (protones y neutrones) para llegar a generar el resto de los elementos de la tabla periódica. Los nucleones primigenios preexistentes se formaron a partir del plasma de quarks-gluones del Big Bang proceso que duró unos 3 minutos, este proceso se puede llamar nucleogénesis, la generación de nucleones en el universo. La consecuente nucleosíntesis de los elementos (incluyendo, por ejemplo, todo el carbono y todo el oxígeno) ocurre principalmente en el interior de las estrellas por fusión o fisión nuclear.
II. Simples, átomo en griego antiguo ἄτομος significa indivisible.Todo el cuerpo de los átomos es igual. Están hechos de una sola pieza, sin ningún tipo de vacío en su interior.
La existencia de espacios vacíos entre los átomos, no en su interior, explica el movimiento y la posibilidad de que nosotros podamos cortar una manzana por la mitad.
III. Inmutables e inalterables, como los elementos de Empédocles, gracias a su simplicidad absoluta.
IV. Finitos en dimensión. Si fuesen divisibles hasta el infinito ****acabarían siendo prácticamente nada, tan infinitesimalmente pequeños que serían equivalentes a cero. No podrian dar lugar a un mundo tangible como el nuestro. Los átomos tienen que tener un tamaño determinado e indivisible que permita que enormes montones de átomos puedan crear todas las cosas del universo.
💡 Esta es la clave del materialismo auto fundante de Demócrito. Absolutamente todo lo que existe está hecho de estas sustancias sólidas y todo es una mezcla sencilla de átomos y vacío.
- Aristóteles, Acerca del cielo.
“Demócrito designa al espacio con los siguientes nombres: vacío, nada, infinito y a cada una de las sustancias “algo”, “compacto” y “ser”. Cree que son seres tan pequeños que escapan a nuestros sentidos, pero se dan en ellos formas de todas clases, figuras de todas clases y diferencias de tamaño. Así, pues, a partir de éstos, como a partir de elementos Demócrito genera y agrega volúmenes visibles y perceptibles.”
- Simplicio, Acerca del cielo.
“Los seguidores de Demócrito creen que todo tiene peso y que el fuego, por tener menos peso, comprimido por los que tienen más, es impulsado hacia arriba y por eso parece ligero.”
- Pluralidad de mundos¿A qué tipo de universo da lugar una física como la de Demócrito?¿Qué lugar nos corresponde en una realidad conformada por un espacio infinito, repleto de átomos en constante movimiento, separados únicamente por el vacío?¿Cómo se ha generado nuestro mundo?¿Estamos solos en el universo?La física de Demócrito, manteniendo una vieja tradición entre los físicos griegos, defenderá la teoría de la existencia de una infinita pluralidad de otros mundos que se dispersan por el tiempo, pudiendo existir además simultáneamente al nuestro.Es decir, puede haber otros sistemas solares con otros planetas.
- Diógenes Laercio, Vida de los filósofos ilustres.
“Leucipo fue el primero en colocar a los átomos como primeros principios. Este es un resumen general de sus opiniones: Declara que el todo (el espacio infinito) es ilimitado y que en el todo una parte está llena y la otra es vacío. Fuera de ellos surgen los mundos ilimitados en número y en ellos se mezclan. Así es como se forman los mundos. En una determinada porción, muchos átomos de todas clases de contornos son llevados desde lo ilimitado hasta el vasto espacio vacío. Ellos se van juntando y forman un solo vórtice (torbellinos o centros de gravedad), en el que se empujan unos contra otros y giran a su alrededor de todas las formas posibles, separándose, pero también uniéndose cuando los átomos son similares. Y cuando son tan numerosos que no pueden girar en equilibrio los átomos más livianos pasan hacia fuera al espacio vacío como si fueran aventados (arrojados hacia el espacio vacío). Los que quedan se van mezclando cada vez más y circulan cada vez más juntos formando un sistema esférico primario (es un principio de explicación de la formación planetaria). Las partes de afuera actúan como una capa que encierra en su interior átomos de todo tipo que como son rotados por la resistencia del centro, la pared que encierra vuelve más delgada, mientras que los átomos adyacentes se combinan continuamente cuando tocan el vórtice. De esta manera, la tierra está formada por porciones producidas por la coalescencia (capacidad que tiene una sustancia de fusionarse o unir sus núcleos) de su centro. E incluso la capa exterior se hace más grande por la afluencia de átomos desde el exterior ya que la acción continua del vórtice suma a la capa externa a todo átomo que la toca. Algunas partes quedan bloqueadas entre sí y forman una masa, inicialmente húmeda y cenagosa, pero cuando se seca y gira con el vórtice universal, llegan a tomar fuego se desprenden y forman la sustancia de las estrellas. La órbita del sol es la más externa mientras que la de la luna es la más cercana a la tierra; las órbitas de los demás cuerpos celestes se encuentran entre las de estos dos Todas las estrellas se inflaman por la velocidad de su movimiento, la ignición del sol es ayudada por las de las estrellas; la luna esta sólo ligeramente encendida. El sol y la luna se eclipsan cuando (…) sin embargo, la oblicuidad del zodíaco se debe a (…) la inclinación de la tierra hacia el sur. Las regiones del norte están siempre envueltas en la niebla. Son extremadamente frías y están congeladas. Los eclipses de sol son raros. En cambio, los eclipses de luna ocurren constantemente y esto se debe a que sus órbitas son desiguales.”
- Hipólito, Refutación de todas las herejías.
“Hay, según Demócrito, innumerables mundos, diferentes en tamaño. En algunos no hay sol ni luna, en otros son menores que los nuestros y en otros mayores. Las distancias entre los mundos son desiguales y en unos sitos hay más mundos, en otros menos, y unos están creciendo, otros en su plenitud, otros están decayendo. Aquí nacen, allí desaparecen, pues se destruyen por colisión mutual. Hay algunos mundos desiertos, sin animales ni plantas, ni agua en absoluto.”
- Azar, forma, necesidad e infinito¿Que es lo que hace que los infinitos mundos se formen y que la totalidad de los átomos no permanezca en un estado absolutamente caótico y constante?Las homeomerías de Anaxágoras exigían por una consecuencia lógica, la existencia de una inteligencia ordenadora. Esto no pasa en la teoría atomista de Demócrito, ya que es una teoría física autónoma o autofundante.Siguiendo de la forma más estricta posible el viejo principio propuesto por Tales de Mileto de la obligatoria homogeneidad entre la causa y el efecto.Los atomistas, sostuvieron que todo el universo está regido exclusivamente por el azar, pero no implica una infinitud inabarcable de posibilidades.La forma de los átomos, su textura externa, actúa a modo de límite para las posibles combinaciones entre ellos y hace que el cosmos atomista esté ordenado por una férrea necesidad.
El origen del orden del universo
El orden, según los diversos pensadores, se debe o bien a un diseño inteligente, o bien al puro azar, o bien a la necesidad física.
¿Cómo puede haber azar y necesidad al mismo tiempo en el cosmos atomista?
1. Diseño inteligente
¿De dónde viene esta visión del diseño inteligente?
Algunos pensadores han creído que la realidad que vemos, en su enorme complejidad, ha tenido que ser ordenada por algún tipo de inteligencia, por algún tipo de razón, sea ésta la razón de los dioses o una razón impersonal como la del nous de Anaxágoras.
- Base religiosa y mística que piensa que Dios o los dioses son la explicación al orden del Universo cuando no tenemos una explicación racional.
- Sesgo psicológico muy humano que normalmente nos lleva a inferir la existencia de una mente detrás de aquellos sistemas que a nosotros nos parecen demasiado complicados.
2. Puro azar
La teoría del azar puro y absolutamente caótico de Empédocles, postulaba que simplemente se agitaban las cosas en todas las direcciones durante un tiempo infinito, hasta hacerlas combinarse por choques.
La clave para que esta teoría pudiera sostenerse era la existencia de un número muy finito de piezas, es decir, muy pocos elementos, muy pocas fuerzas y un tiempo infinito para que estos elementos se ensamblen de forma azarosa.
3. Necesidad física
Lo que explica el orden del mundo por medio de la necesidad física, sostiene que sin que nadie tenga que ordenar nada, sin ninguna inteligencia humana o divina, las propias formas y pesos de los átomos, las presiones, las temperaturas y otros posibles factores del cosmos acaban haciendo que la materia tenga un comportamiento determinado regular y que se comporte siempre de la misma forma, siempre que se den las mismas condiciones.
En el pensamiento atomista, el azar y la necesidad no son contradictorios, porque se matiza muy bien el papel de cada uno.
Es decir, podemos hablar de un mundo en el que rigen leyes que derivan de la estructura de la materia y que explican su movimiento constante, regular, aparentemente legalizado, sin que tengamos que postular la intervención de una inteligencia ajena a la propia materialidad de lo físico.
Los átomos se desplazan, por tanto, con un movimiento eterno e incesante, en un espacio infinito, de forma completamente azarosa.
- Epistemología atomista: las sensaciones y la teoría de los efluviosSi la realidad que nosotros percibimos está hecha exclusivamente por átomos y vacío. Y si los átomos solamente se distinguen unos de otros por su forma y peso, si todos los átomos de Demócrito son exactamente iguales, excepto en estos dos detalles que les permiten unirse.💡 ¿De dónde vienen todas las cualidades secundarias de las cosas? Las que podemos captar a través de nuestros sentidos. El color, el sabor, la temperatura, el sonido…Si admitimos la física de Demócrito, las propiedades secundarias ya no pueden ser consideradas como verdaderas cualidades de las cosas, como cualidades objetivas, sino como cualidades esencialmente subjetivas puestas por la interacción entre nuestra mente con los sentidos.
- Demócrito, Fragmentos.“Por convención, el color; por convención, lo dulce; por convención, lo amargo; pero en realidad todo átomos y vacío. (Hablan los sentidos) ¡Mente infeliz! Tú que obtienes de nosotros tus convencimientos. ¿Tratas de acabar con nosotros? Nuestra caída será tu ruina”
- Aristóteles, Acerca de la sensación y lo sensible“Demócrito y la mayoría de los naturalistas que hablaron acerca de la sensación plantean algo muy absurdo, pues hacen tangible todo lo sensible.”
- Aecio, Opiniones de los filósofos“Leucipo, Demócrito y Epicuro dicen que la sensación y el pensamiento se deben a la penetración de imágenes del exterior, pues ninguno de ellos concibe ninguno sin la percusión de una imagen.”
- Teofrasto, Acerca de las sensaciones
“Demócrito atribuye la visión a una impronta, que explica en forma particular. Y es que la impronta no se produce directamente en la pupila, sino que el aire que media entre la visión y lo que es visto queda modelado cuando es comprimido por lo que se ve y por lo que ve, ya que de cualquier cosa hay siempre algún efluvio* (. Luego se endurece y, cambiando de color, deja una impronta en los ojos húmedos. Y es que no admiten lo denso, pero lo húmedo pasa a través de ellos. Por eso los ojos húmedos son mejores para ver que los duros. (…) La audición la explica de forma similar a lo demás, En efecto, el aire que cae en lo vacío genera un proceso. Ahora bien, aunque penetra en todo el cuerpo de forma similar, lo hace principalmente y en mayor grado por los oídos porque penetra a través del espacio vacío más grande y no se ve en absoluto retenido; por ello no se percibe por todo el cuerpo sino sólo por ahí. Cuando está dentro se dispersa por la velocidad que lleva, pues el sonido se debe a la penetración violenta de aire condensado, así que de igual modo que fuera la sensación se produce por un contacto, dentro también. El gusto ácido es en su figura anguloso y con muchos repliegues, pequeño y sutil. Por su actitud, penetra rápidamente y por todas partes; por ser áspero y anguloso se amontona y se agarra y por eso calienta el cuerpo, porque produce un vacío y lo que tiene más vacío, calienta más. Lo dulce está configurado por figuras redondeadas y no demasiado pequeñas. Por ello se esparcen por todo el cuerpo sin violencia y lo atraviesan todo sin prisa.(…) . El acre se debe a figuras grandes, muy angulosas y con las mínimas redondeces, así que cuando llegan al cuerpo, ciega las venas y las ocluyen sin dejar que fluyan. (…) Lo amargo se debe a figuras pequeñas, lisas, redondeadas, pero con un contorno sinuosos que las hace viscosas y pegajosas. Lo salado, de figuras grandes y no redondeas, unas irregulares, pero en su mayoría no irregulares, de forma que tampoco tienen muchos repliegues. (…) Lo agrio es lo pequeño, redondeado y anguloso, pero sin tener irregularidad. (…) De esta forma, da cuenta de las demás propiedades de cada uno, refiriéndolas a sus figuras, si bien ninguna de estas figuras en absoluto se halla sin contaminar o mezclar con otras, sino que en cada sabor hay muchas.”
*“El efluvio” es el producto final de lo que podríamos llamar la visión, es el resultado de la suma de los efluvios emanados de los átomos emanados por la vista, por el ojo y de los efluvios emanados por la cosa que está siendo vista. De tal forma que se produce un choque entre esos dos átomos que genera una impronta, una especie de presión sobre los nervios del ojo, sobre mis sentidos, que tiene como resultado la visión del color verde, de tal forma que el verde no está ni en la cosa ni en mi ojo, sino en la interacción de ambos.
Aunque los presocráticos no aciertan la mayoría de las veces porque les faltaba laboratorios y les faltaba matemáticas, siempre buscan una explicación racional alejada de los mitos. Demócrito intenta dar una explicación “lógica” a lo que percibimos a través de nuestros sentidos.
- En el contexto de la teoría de Demócrito sobre la visión, una «impronta» se refiere a la marca o huella dejada por la compresión del aire entre lo que miras y tus ojos. Esta compresión del aire, según la teoría de Demócrito, deja una impresión en los ojos húmedos, lo que resulta en la percepción visual. Es una forma de explicar cómo se forma la imagen visual en los ojos.. Esta impronta luego se endurece y deja una marca en los ojos húmedos.
Si imaginamos que los ojos son como cámaras fotográficas. Cuando miramos algo, como un árbol, el ojo toma una foto en la parte de atrás, en la retina. Pero para que la foto se vea clara, se necesits luz. Demócrito pensaba que entre los ojos y el árbol hay aire que se mueve. Cuando el aire se mueve, presiona un poco los ojos y deja una «impronta» o huella en ellos. Esta marca es como la imagen del árbol que tu cámara toma. Entonces, cuando miramos algo, en realidad estamos viendo esa marca que el aire dejó en los ojos. Es como si el aire «pintara» la imagen en los ojos para que podamos verla.
Demócrito también explicó la audición de manera similar, argumentando que el sonido se produce por un contacto violento del aire condensado que penetra en el cuerpo a través de los oídos. Además, asoció diferentes sabores a la forma y textura de las partículas, explicando cómo cada una afecta al cuerpo de manera única.
💡 La filosofía en la antigua Grecia no proporcionaba respuestas definitivas ni verdades absolutas, sino que planteaba preguntas importantes y establecía líneas de pensamiento que influirían en el desarrollo posterior de la ciencia occidental. Aunque hoy en día hemos avanzado en nuestro conocimiento, seguimos enfrentando desafíos en áreas como la física, la química, la medicina, la astronomía y la biología. A pesar de los obstáculos, los griegos nos enseñaron el valor de la duda y el placer de explorar el mundo a través de la investigación y la lectura de libros. Su legado nos recuerda que la búsqueda del conocimiento es un viaje continuo, lleno de descubrimientos y preguntas que nos ayudan a comprender mejor el mundo que nos rodea.
Las sentencias éticas de Demócrito: humor e ironía en medio del mecanismo
“Es menester que el hombre reconozca, de acuerdo con esta regla, que se halla apartado de la realidad” Marcado escepticismo en general, sobre la realidad, la física, nuestro conocimiento, nuestra percepción de la realidad, tanto a través del razonamiento , como de nuestro sentidos. El atomismo no es una teoría escéptica radical, no considera imposible el conocimiento.
“Este razonamiento pone efectivamente de manifiesto que en realidad no sabemos nada acerca de nada, sino que la opinión de cada uno es azarosa.”
“Aunque será evidente que conocer lo que es cada cosa en realidad es imposible.”
“Nosotros en realidad no conocemos nada verdadero sino los cambios que se producen según la disposición del cuerpo y de lo que en él se introduce o le ofrece resistencia.”
“La medicina sana las enfermedades del cuerpo, mas la sabiduría libera al alma de padecimientos.”
“La naturaleza y la enseñanza son cosa semejante y es que la enseñanza remodela al hombre y, al remodelarlo, actúa como la naturaleza.”
Sentencias propiamente éticas : (Karl Marx hizo su tesis doctoral sobre Démocrito y Epicuro)
“Es hermoso evitar que otro cometa injusticia, pero si no, también lo es no ser cómplice de la injusticia.”
“Es preciso, o bien ser bueno, o bien imitar al que lo es.” Ejemplo de virtud
“Ni en el cuerpo ni en las riquezas hallan los hombres su felicidad, sino en la integridad y la cordura.”
“El cambio de opinión en las acciones vergonzosas es la salvación de la vida.”
“Se debe ser veraz, no charlatán.”
“Grandeza de alma es sobrellevar serenamente el error.”
“Lo adecuado es ceder ante la ley, ante el gobernante y ante el más sabio.” Sentencia llena de ironía, se sobreentiende que si el gobernante no es sabio, no es adecuado obedecerle.
“Es duro verse gobernado por un inferior.”
“Quien se halla enteramente dominado por la riqueza nunca podría ser justo.” Para lo griegos, la justicia es dar a cada uno lo que se merece, lo que es justo.
“Para persuadir resulta muchas veces más poderosa la palabra que el oro”. Se convence más con las ideas, generar ideales, que con el dinero
“Muchos de los que cometen las acciones más vergonzosas arguyen las mejores razones.”
“Los necios se vuelven sensatos en la desdicha.” Los que no refleccionan aprenden a través de los golpes
“En materia de virtud es necesario esforzarse por hechos y acciones, no por palabras.”
“Las esperanzas de los que tienen buenas razones son realizables; las de los necios, imposibles.”
“Ni el arte ni la sabiduría son alcanzables si uno no ha aprendido”.
“Elogiar los hechos hermosos es hermoso, pues hacerlo de los viles es acción propia de un falso y un mentiroso.”
“Muchos eruditos carecen de sentido común.” Les falta la práctica de la vida, solamente conocen la teoría.
“No confíes en todos, sino en las personas acreditadas, pues lo primero es una simpleza; lo otro, propio de una persona sensata.”
“No se es un hombre acreditado o desacreditado sólo por lo que uno hace, sino también por lo que uno pretende.”
“Propio de un niño, no de un hombre, es desear desmesuradamente.” Los placeres intempestivos engendran disgustos.”
El control sobre los deseos.
“Los apetitos desmesurados por una cosa ciegan la mente para todas las demás.”
“Más les vale a los insensatos ser mandados que mandar.”
“Para los necios la maestra no es la palabra, sino la desgracia.”
“Fama y riqueza sin inteligencia no son bienes sólidos.”
“El que discute y charlatanea mucho es naturalmente incapaz para el aprendizaje de lo que es debido.”
“Es arrogancia hablar de todo y no querer oír nada.”
“La amistad de un solo hombre sensato vale más que la de todos los insensatos.”
“Por nadie es amado, me parece, quien no ama a nadie.”
“A los que buscan los bienes, a duras penas les caen en suerte; los males, en cambio, incluso a quienes no los buscan.”
“Si no comprendes el motivo de los elogios, ten presente que te están adulando.”
“Los hombres han modelado la imagen de la suerte como excusa de su propia irreflexión. Rara vez, en efecto, la suerte está reñida con la inteligencia. Por el contrario, la mayor parte de las cosas de la vida las lleva por buen camino una inteligente investigación.”
“Vine a Atenas y nadie me conoció”
