Filosofía medieval

A menudo percibida erróneamente como un paréntesis oscuro entre la Antigüedad y el Renacimiento, la filosofía medieval fue en realidad un período de profunda elaboración intelectual. La expresión «Edad Media», derivada de una fórmula empleada en 1469 por el obispo humanista italiano Giovanni Andrea Bussi (media tempestas), reflejaba esta idea de un tiempo intermedio.

Así, la filosofía medieval no fue una simple conservación del pasado, sino una verdadera invención intelectual que preparó en profundidad el nacimiento del pensamiento moderno.

Artículos de filosofía medieval

Tabla de autores de filosofía medieval

Filósofo Influencias / varios Ideas destacadas Obra
Agustín de Hipona
(354-430)
 San Ambrosio le convirtió al cristianismo

Influencia:

  • Maniqueísmo
  • Escepticismo
  • Neoplatonismo

«Credo ut intelligam, et intelligo ut credam»

Doctrina de la iluminación: La razón humana solo conoce verdades parciales debido al pecado original. Solo la iluminación divina puede revelar las verdades inmutables.
  • Principal teólogo del cristianismo.
  • El ser humano está compuesto por cuerpo y alma.
  • Voluntad y pecado, son causas del mal. La Gracia divina es la redención.
  • Conciliación entre fe cristiana y filosofía (Platón, neoplatonismo).
  • Defensa de la predestinación.
  • Fundador de la filosofía cristiana medieval.
  • Influyó en Tomás de Aquino y Descartes entre otros.

Temas clave

  1. La teoría de las 3 visiones.
    • Visión de los ojos corporales. A través de los sentidos, es superficial.
    • Visión de la razón. Visión intelectual, es más profunda.
    • Vision de la fe. La más elevada se alcanza mediante la gracia divina.
  2. El signo, es una realidad que, además de presentarse a los sentidos, remite a otra cosa, siendo fundamental en su teoría del lenguaje y la semiótica.
  3. Las definiciones de las artes liberales.
  4. La concepción agustiniana de filosofía.
 La ciudad de Dios.

  • Vida espiritual.
  • Vida mundana.

Las confesiones. 13 libros.

  • El poder de la gracia y la intervención divina.
  • La naturaleza del mal. Es privación de bien.
  • Autoconocimiento.
  • Tiempo y eternidad.
  • Autobiografía y condición humana.

Filósofo Influencias / varios Ideas destacadas Obra
Boecio
(480–524) De familia patricia romana  y muy erudito.		 Vivió un época muy compleja, al final del Imperio romano de occidente. Fue consejero de Teodorico. Condenado a muerte y ejecutado.

Fue político, lógico, filósofo, traductor, … , polímata, fue un puente entre la Antigüedad clásica y la Edad Media.

Traductor de filosofía griega al latín de la lógica aristotélica y de Platón.
  • Teoría de la providencia y el destino.
  • Relación entre eternidad y tiempo.
  • Definición de persona.
  • Marcó el desarrollo de la escolástica medieval.
  • Sistematizó las artes liberales.

Distingue varias ciencias:
Ciencias prácticas: Acción humana. Ética. Política.
Ciencias teóricas: Lógica. Física. Matemáticas.
Ciencias especulativas: Metafísica. Principios de ser.

Fue un enciclopedista. Buscó conciliar la filosofía con el cristianismo. Se parece y se anticipó a los pensadores árabes, Avicena y Al-Farabi que vendrán  dos siglos más tarde.

 La Consolación de la filosofía 
Escrita desde la cárcel. La filosofía es una figura femenina que consuela a Boecio antes de morir ejecutado.

  • Trata de la transitoriedad de los bienes terrenales.
  • De la búsqueda de la felicidad en Dios.
  • De la búsqueda de una explicación racional a la existencia de Dios.
  • Fe<—–>Razón

In Porphirium Dialogi
Es un comentario a la Isagoge de Porfirio, que es una introducción a las Categorías de Aristóteles. Boecio se ocupa de desarrollar cuestiones fundamentales de la lógica.

Filósofo Influencias / varios Ideas destacadas Obra
Isidoro de Sevilla

(560-636) Erudito y obispo hispano

 Transición entre la Antigüedad clásica y la Alta Edad Media.

Último de los grandes Padres de la Iglesia latina.

Principal transmisor de conocimientos clásicos al mundo medieval. Sistematiza el conocimiento para su uso en la enseñanza medieval.

Precursor de la escolástica: Relación entre fe y razón.

Nombrado patrono de Internet por Juan Pablo II

Frases clave:

«La filosofía es el conocimiento de las cosas humanas y divinas».

«A través de las artes liberales se accede a las verdades divinas».

Obra

  • Lucha contra el arianismo, convierte Recadero al catolicismo.
  • Crea escuelas catedralicias para los eclesisticos y la nobleza.

Concepción de la filosofía

  • Isidoro sigue la tradición cristiana, que incorpora y transforma la filosofía clásica.
  • Filosofía como medio para entender el orden divino y el mundo creado.
  • Relevancia práctica: La filosofía no solo busca el conocimiento, sino orientar hacia la salvación.

División de la filosofía en tres grandes ramas :

1. Filosofía teórica (philosophia speculativa)

  • Teología: Reflexión sobre Dios y los misterios de la fe.
  • Física: Estudio de la naturaleza y el cosmos (ciencias naturales).
  • Matemática: Números, medidas y proporciones.

2. Filosofía práctica (philosophia activa)

  • Ética: Guía para la vida moral y las virtudes.
  • Economía: Administración del hogar y la vida doméstica.
  • Política: Gobierno y organización de la sociedad.

3. Filosofía mecánica (philosophia mechanica)

  • Incluye las siete artes liberales en su dimensión aplicada.
 Etimologías 

  • Enciclopedia en 20 libros que compila y organiza por temas, todo el saber clásico de su época en torno a temas.
  • Buscaba preservar el saber antiguo para las futuras generaciones cristianas.

Filósofo Influencias / varios Ideas destacadas Obra
Juan Escoto Eriúgena

(810-877)

Uno de los pensadores más originales del Renacimiento carolingio

 Influencias:

  • Neoplatonismo.
  • Teología cristiana.
  • Padres de la Iglesia.
 Neoplatonismo
Toda la realidad emana de un Uno absoluto: Dios, y retorna a él en un proceso cíclico.
La teofanía es la manifestación de Dios en todas las cosas creadas.

Filosofía. Visión sistemática de la naturaleza en cuatro categorías.

  • Naturaleza que crea y no es Creada. Dios en su forma más elevada
  • Naturaleza que crea y es creada. Las Ideas divinas
  • Naturaleza que no crea y es creada. El mundo material y espiritual
  • Naturaleza que no crea ni es creada. Dios como fin último.

Busca un equilibrio entre razón y fe.

Teología negativa. De pseudo Dionisio.
Dios es inefable, más allá de cualquier concepto humano.

Escolástica.

  • Influyó en el desarrollo de la escolástica. Fusionando las ideas cristianas y el neoplatonismo.
  • Enfoque racionalista y místico en la teología cristiana.
 Periphyseon. cinco libros

  • Fue censurado posteriormente por panteísmo.
  • Explora las «divisiones de la naturaleza» en una cadena ontológica que abarca desde Dios hasta la materia.
  • La estructura dialógica y el estilo reflejan la influencia de Platón.

Filósofo Influencias / varios Ideas destacadas Obra
Pedro Abelardo (1079-1142) Influencias

  • Aristóteles, Agustín de Hipona, Boecio.
  • Relación amorosa con Eloísa, que marcó su vida y obra.
  • Desarrollo de la teología racionalista.
  • Método dialéctico

«Por la duda llegamos a la verdad».
  • Debate sobre los universales: conceptualismo (intermedio entre realismo y nominalismo).
  • Filosofía y teología deben armonizarse.
  • Aplicación de la dialéctica al estudio de la fe.
  • Moral basada en la intención más que en el acto.
 Sic et Non (Sí y No)
Colección de citas contradictorias de los Padres de la Iglesia para fomentar el debate filosófico.Historia Calamitatum (Historia de mis desgracias)
Autobiografía en la que narra su relación con Eloísa y su vida intelectual.

Filósofo Influencias / varios Ideas destacadas Obra
Juan de Salisbury (1115-1180) Influencias

Aristóteles, Cicerón, Platón, Agustín de Hipona.

– Estudió en París y Chartres, vinculado a la Escuela de Chartres.
– Defensor del humanismo y del papel de la filosofía en la política.
– Fue secretario y consejero de Tomás Becket.

 – Defensor de la filosofía práctica y moral frente a la especulación excesiva.
– Crítica al nominalismo extremo, abogando por una síntesis entre lógica y realidad.
– Desarrollo de la teoría política del tiranicidio: la resistencia al mal gobierno es legítima.
– Concepto del príncipe como «imagen del derecho»: el gobernante debe actuar según la justicia y la razón.		 Policraticus (El gobierno de los príncipes)
– Primera gran obra de filosofía política medieval.
– Reflexión sobre el papel del gobernante, la justicia y la tiranía.
– Defiende el derecho a resistir a los tiranos.
Metalogicon (En defensa de la educación clásica)
– Crítica a la enseñanza escolástica superficial.
– Defensa del estudio profundo de la lógica, la retórica y la filosofía.

Filósofo Influencias / varios Ideas destacadas Obra
Al-Farabi (872-950) Influencias

Aristóteles, Platón, neoplatonismo, Porfirio.

– Conocido como el «Segundo Maestro», después de Aristóteles.
– Gran comentarista de Aristóteles y transmisor de su pensamiento al mundo islámico y cristiano medieval.
– Vinculado a la Casa de la Sabiduría en Bagdad.

 – Síntesis entre Aristotelismo y Neoplatonismo: la filosofía como vía para comprender lo divino.
– Clasificación de las ciencias: lógica, física, matemáticas, ética, metafísica, política.
– Teoría de la emanación: Dios como Primer Motor del que emanan los seres.
– Filosofía política inspirada en Platón: la sociedad ideal está gobernada por un filósofo-rey.
– La inteligencia activa como intermediaria entre Dios y el hombre.		 Al-Madina al-Fadila (La ciudad virtuosa)
– Obra política basada en La República de Platón.
– Describe la ciudad ideal gobernada por sabios.
Kitab al-Huruf (Libro de las Letras)
– Reflexión sobre la relación entre lenguaje, lógica y metafísica.
Kitab Ihsa al-Ulum (Clasificación de las ciencias)
– Organiza el conocimiento filosófico y científico de su época.

Filósofo Influencias / varios Ideas destacadas Obra
Avicena (Ibn Sina) (980-1037) Influencias: Aristóteles, neoplatonismo, Al-Farabi, Galeno.

– Gran enciclopedista, filósofo y médico.
– Figura clave en la transmisión de Aristóteles al mundo islámico y cristiano.
– Su pensamiento influyó en Tomás de Aquino y la escolástica medieval.

 – Teoría de la emanación: Dios es el ser necesario del que emanan todos los seres.
– Distinción entre esencia y existencia: la existencia no es inherente a la esencia de los seres.
– La inteligencia activa como intermediaria entre Dios y el conocimiento humano.
– El alma es inmortal y su destino depende del conocimiento adquirido en vida.
– Medicina y filosofía unidas: la salud del cuerpo y del alma dependen del equilibrio.		 Kitab al-Shifa (El libro de la curación)
– Enciclopedia filosófica y científica basada en Aristóteles.
– Trata lógica, física, matemáticas y metafísica.
Al-Qanun fi al-Tibb (El canon de la medicina)
– Obra médica de referencia en Occidente hasta el Renacimiento.
– Sistematiza el conocimiento médico de Hipócrates y Galeno.

Filósofo Influencias / varios Ideas destacadas Obra
Avempace (Ibn Bayyah) (†1138) Influencias:

Aristóteles, Platón, neoplatonismo, Al-Farabi, Avicena.

– Filósofo, médico, matemático y poeta andalusí.
– Representante del aristotelismo en Al-Ándalus.
– Precursor de Averroes.

 – Teoría del conocimiento: el alma humana debe purificarse mediante el intelecto para unirse con la Inteligencia Agente.
– Ideal del sabio solitario: el hombre virtuoso no siempre encuentra una sociedad perfecta y debe aislarse para alcanzar la felicidad.
– Filosofía política: sigue la línea de Al-Farabi sobre la sociedad ideal gobernada por filósofos.
– Metafísica y naturaleza: el universo sigue un orden racional que el intelecto humano puede comprender.		 Tadbir al-Mutawahhid (El régimen del solitario)
– Obra filosófica que describe el camino del sabio hacia la perfección intelectual y moral.
– Influencia neoplatónica y aristotélica.
Tratados científicos y médicos sobre lógica, astronomía y botánica.

Filósofo Influencias / varios Ideas destacadas Obra
Averroes (Ibn Rushd) (1126-1198) Conocido principalmente como  «El comentador» por sus comentarios a Aristóteles Influencias

Aristóteles, Al-Farabi, Avicena.

– Crítico de Avicena y Ghazali.
– Filósofo, médico, jurista y astrónomo andalusí.
– Figura clave en la transmisión de Aristóteles a Occidente.
– Influyó en Tomás de Aquino y en la escolástica medieval.
  • Aristotelismo radical: defiende la filosofía aristotélica pero con influencia neoplatónica e interpretación islámica.
  • Doctrina de la doble verdad: Razón y fe son vías separadas, no se contradicen, pero la filosofía es superior para los sabios.
  • Eternidad del mundo: el universo no fue creado en el tiempo, sino que es eterno.
  • Crítica al misticismo islámico y defensa de la razón frente a la teología.
  • Problema teológico: Niega la inmortalidad individual, lo que choca con la ortodoxia islámica.
  • Distinción del alma: No es sustancia separada, sino forma del cuerpo. No sobrevive individualmente tras la muerte.
  • Intelecto material (pasivo): Potencial puro, recibe formas inteligibles. Pertenece a los individuos.
  • Intelecto agente (activo): Separa las formas de la materia y las ilumina. Es único y eterno, no individual. los seres humanos comparten un mismo intelecto agente, negando la inmortalidad personal.
  • Intelecto adquirido: Resultado de la unión del intelecto material con el agente. Es el conocimiento efectivo.
  • Conocimiento y felicidad: La unión con el intelecto agente permite alcanzar la felicidad suprema.
 Tahafut al-Tahafut (La incoherencia de la incoherencia)
– Refutación de la crítica de Al-Ghazali contra los filósofos.
Comentarios a Aristóteles (Gran, Medio y Pequeño comentario)
– Obras clave en la recepción de Aristóteles en Europa.
Fasl al-Maqal (Discurso decisivo)
– Defiende la compatibilidad entre filosofía y religión.

Filósofo Influencias / varios Ideas destacadas Obra
Maimónides (Moisés ben Maimón) (1138-1204) Influencias

Aristóteles, Al-Farabi, Avicena, Averroes.

– Filósofo, médico, teólogo y rabino sefardí.
– Principal figura del aristotelismo judío medieval.
– Influyó en Tomás de Aquino y en la escolástica cristiana.
– Intentó armonizar la filosofía aristotélica con la fe judía.

 – Guía para la interpretación de la Torá: los textos sagrados tienen un sentido literal y otro filosófico.
– Doctrina de la emanación: Dios es el Primer Motor inmóvil, siguiendo a Aristóteles.
– Intelecto activo y profecía: la profecía es el grado más alto de conocimiento intelectual.
– Ética basada en la razón: el ser humano debe alcanzar la perfección moral e intelectual.
– Crítica del antropomorfismo: Dios no tiene atributos humanos.		 Moreh Nevukhim (Guía de los Perplejos)
– Obra clave de la filosofía judía.
– Busca armonizar la razón y la fe.
– Influencia de Aristóteles y el neoplatonismo.
Mishné Torá (Repetición de la Torá)
– Gran código legal judío.
– Sintetiza la ley judía con base racional.

Filósofo Influencias / varios Ideas destacadas Obra
Ibn Gabirol (1021-1058). Filósofo y teólogo judío andalusí, influenciado por el neoplatonismo.
  • Hilemorfismo Universal diferente al de Aristóteles, quien distingue entre forma y materia solo en el ámbito de los cuerpos materiales.
  • Influencia de Plotino y Aristóteles
  • Pensamiento basado en emanación
  • Obras influyentes en teología judía y cristiana
  • Hilemorfismo Universal: Ibn Gabirol adopta un hilemorfismo radical, donde la materia no es solo un sustrato pasivo, sino un principio activo universal que da forma a toda la creación. El pensamiento humano, por ejemplo, se formaría a través de la interacción de la materia y la forma en el alma. La forma es lo que permite que el pensamiento sea ordenado, coherente, y significativo, mientras que la materia proporciona la «sustancia» necesaria para la existencia de las ideas en el mundo finito.

Ejemplo con la música:

    • Materia (sonido en bruto) → Es como la materia universal, pasiva y sin estructura.
    • Forma (la composición musical) → Es lo que le da sentido, organizando los sonidos en una obra musical.
    • Dios (el compositor de la música) → Es quien ordena la materia y le da forma, el principio activo que estructura el universo.
  • Neoplatonismo y emanación: El universo emana de un principio divino único. La materia, como principio primordial, es la base de todo lo creado.
  • El Alma Universal: Conexión entre la materia prima y el alma humana, implicando una relación profunda con el cosmos.
  • Razón y misticismo: La razón humana puede alcanzar la comprensión del divino, pero está limitada por la naturaleza material.
  • Fons Vitae (Fuente de la vida):
    Trata sobre la materia prima como principio fundamental de todo el universo y la emanación del ser divino como base de la creación.

Filósofo Influencias / varios Ideas destacadas Obra
Ibn Ezra (1089-1164). Filósofo, teólogo y poeta judío andalusí. Exponente del pensamiento racionalista en la Edad Media.
  • Influencia de Aristóteles y la filosofía griega
  • Defensor de la razón en la interpretación de la Biblia
  • Concepto de providence divina
  • Teología racionalista
  • Racionalismo en la interpretación bíblica: Ibn Ezra defendió el uso de la razón para interpretar las escrituras, en contraposición a enfoques místicos o exclusivamente tradicionales.
  • Providencia divina: Consideraba que el universo estaba gobernado por una inteligencia suprema, que se reflejaba en la estructura ordenada de la naturaleza.
  • Conexión entre filosofía y teología: Su pensamiento está marcado por la integración de ideas aristotélicas con la teología judía, buscando armonizar la razón con la fe.
  • Crítica al misticismo: Contrario a la interpretación alegórica y mística de las escrituras, promovió una visión más lógica y sistemática.
  • Comentario sobre la Torá:
    En esta obra, Ibn Ezra ofrece una interpretación racionalista y filosófica de los textos sagrados, centrando su atención en los aspectos literales y filosóficos, y no tanto en los místicos o alegóricos.

Filósofo Influencias / varios Ideas destacadas Obra
Anselmo de Canterbury (1033-1109). Filósofo y teólogo medieval, conocido por sus argumentos sobre la existencia de Dios y la relación entre fe y razón.
  • Argumento ontológico para la existencia de Dios
  • Teoría de la fe en busca de entendimiento
  • Influencia de Agustín de Hipona
  • Relación entre fe y razón
  • Argumento ontológico: Anselmo formuló el famoso argumento ontológico para probar la existencia de Dios, proponiendo que la idea de un ser supremo y perfecto implica necesariamente su existencia en la realidad.
  • Fe en busca de entendimiento: Sostenía que la fe precede al conocimiento, pero que el entendimiento racional puede confirmar y profundizar la fe.
  • Teología racionalista: Afirmó que la razón humana tiene la capacidad de entender ciertos aspectos de la verdad divina, pero que la revelación divina es necesaria para comprender plenamente la naturaleza de Dios.
  • Influencias agustinianas: Su pensamiento está fuertemente influenciado por Agustín, particularmente en su concepción de la relación entre la razón y la fe.
  • Proslogion:
    En esta obra, Anselmo presenta su argumento ontológico y reflexiona sobre la naturaleza de Dios como el ser más grande que puede ser concebido, demostrando que la existencia de Dios es lógica e inevitable.

Filósofo Influencias / varios Ideas destacadas Obra
Alberto Magno (1193-1280). Filósofo, teólogo y científico alemán. Conocido por su obra enciclopédica y su integración de la filosofía aristotélica con el pensamiento cristiano.
  • Comentario a Aristóteles
  • Firme defensor de la razón natural
  • Influencia en el desarrollo de la escolástica
  • Obra científica destacada en botánica, mineralogía y zoología
  • Aristotelismo cristianizado: Alberto Magno fue uno de los grandes filósofos que integró el pensamiento aristotélico con la doctrina cristiana, explicando cómo la razón humana puede comprender la naturaleza, pero también subrayando la importancia de la fe para la salvación.
  • Razón natural y fe: Sostenía que la razón y la fe no son contradictorias, sino complementarias. La razón puede explicar el mundo natural, mientras que la fe se ocupa del orden sobrenatural.
  • Contribuciones científicas: Sus estudios sobre la naturaleza, la botánica y la zoología fueron pioneros, anticipándose a muchos descubrimientos posteriores.
  • Metodología filosófica: Impuso un enfoque más empírico y observacional en la filosofía, sugiriendo que el conocimiento debe basarse tanto en la experiencia directa como en la razón.
 Comentario a la Metafísica de Aristóteles:
En este comentario, Alberto Magno explica las obras de Aristóteles, combinando la filosofía aristotélica con la teología cristiana. Su enfoque enciclopédico abarca la lógica, la física, la ética y la metafísica, integrando estas áreas con el pensamiento religioso.

Filósofo Influencias / varios Ideas destacadas Obra
Tomás de Aquino (1225-1274) Filósofo y teólogo medieval, uno de los más influyentes pensadores de la Escolástica. Integró la filosofía aristotélica con la doctrina cristiana.
  • Escolástica como método de pensamiento
  • Cinco Vías para demostrar la existencia de Dios
  • Influencia de Aristóteles y Agustín de Hipona
  • Razón natural y revelación divina
  • Cinco Vías: Tomás de Aquino propuso cinco argumentos (Vías) para demostrar la existencia de Dios, entre ellos el argumento del movimiento, de la causalidad, y el de la contingencia, argumentando que la existencia de un ser necesario es la explicación última del universo.
  • Integración de Aristóteles con el cristianismo: Adoptó la filosofía de Aristóteles, especialmente su metafísica y lógica, pero adaptándola a la doctrina cristiana. Para Aquino, la razón natural podía demostrar muchas verdades fundamentales, como la existencia de Dios, aunque la revelación divina era necesaria para el conocimiento completo de la verdad.
  • Relación entre fe y razón: Aquino defendió la compatibilidad de la fe y la razón, sosteniendo que ambas provenían de Dios y, por tanto, no podían estar en conflicto. La razón humana podía conocer la verdad, pero la fe completaba lo que la razón no podía alcanzar.
  • Teología sistemática: Su obra más importante, la Summa Theologica, busca sistematizar la teología cristiana mediante el uso de la razón, abordando temas como la existencia de Dios, la naturaleza humana, la moral, la gracia y la salvación.
  • Summa Theologica:
    En esta obra monumental, Tomás de Aquino aborda todos los aspectos fundamentales de la teología cristiana, utilizando el método escolástico. Discute temas como la existencia de Dios, la naturaleza de la moral, la creación, los sacramentos y la salvación, sistematizando el pensamiento teológico a través de la razón y la revelación.

Filósofo Influencias / varios Ideas destacadas Obra
Hildegarda de Bingen (1098-1179). Mística, teóloga y escritora alemana. Figura clave en la teología medieval y en el pensamiento naturalista.
  • Visiones místicas y experiencias religiosas
  • Fundadora de los monasterios benedictinos en Rupertsberg y Eibingen
  • Contribuciones a la medicina medieval y cosmología
  • Enfoque holístico sobre la naturaleza
  • Visiones místicas: Hildegarda es conocida por sus visiones místicas, las cuales interpretaba como revelaciones divinas. Estas visiones influyeron profundamente en su obra teológica y científica.
  • Cosmología y naturaleza: En su obra Scivias (Saber los caminos), Hildegarda presenta una visión integral del cosmos, en la que la naturaleza y el hombre están interrelacionados, siendo la creación de Dios un reflejo de su sabiduría divina.
  • Medicina y salud: Hildegarda también fue pionera en la medicina medieval. Su obra Physica contiene una enciclopedia sobre el uso de plantas medicinales, hierbas y remedios naturales, mostrando un enfoque holístico de la salud.
  • Teología y mística: Su teología se caracteriza por un profundo énfasis en la espiritualidad femenina y en la importancia de la contemplación como medio de alcanzar la unidad con Dios.
  • Scivias (Conocer los caminos):
    En esta obra teológica, Hildegarda describe sus visiones místicas y las interpreta de forma simbólica y teológica, abordando temas como la creación, la salvación y la relación entre Dios y el hombre.
  • Physica:
    Es una obra enciclopédica sobre el uso de plantas medicinales y remedios naturales, en la que Hildegarda examina la salud humana desde una perspectiva integral y holística, combinando el conocimiento médico de la época con su propia visión mística de la naturaleza.

Filósofo Influencias / varios Ideas destacadas Obra
Marguerite Porete (aprox. 1250-1310). Mística y teóloga francesa, autora de la obra El espejo de las almas simples. Fue condenada por la Inquisición y quemada en la hoguera por herejía.
  • El espejo de las almas simples: Obra clave, condenada por la Iglesia
  • Teología mística centrada en la unión con Dios
  • Crítica al dogma eclesiástico y la jerarquía religiosa
  • Feminismo teológico implícito en su obra
  • Teología mística de la unión con Dios: Marguerite Porete defendía que el alma, al alcanzar la perfección mística, debe llegar a una unión directa con Dios, sin la mediación de la Iglesia ni de los rituales eclesiásticos. Este enfoque subraya la libertad espiritual del alma.
  • El espejo de las almas simples: En su obra más conocida, Porete describe cómo el alma puede alcanzar un estado de pureza absoluta, donde no se ve a sí misma ni a nada fuera de Dios. Este proceso implica un desapego total de las preocupaciones mundanas y una entrega total al amor divino.
  • Crítica al clero: Su obra criticaba la estructura jerárquica y dogmática de la Iglesia, y veía a la fe en Dios como un camino personal y directo, sin necesidad de intermediarios.
  • Misticismo radical: Su visión era una forma de misticismo radical que exaltaba la libertad del alma, algo que fue considerado herético por las autoridades religiosas de su tiempo.
  • El espejo de las almas simples:
    En esta obra, Marguerite Porete presenta una teología mística en la que el alma, al purificarse completamente, se une con Dios en un estado de amor divino, trascendiendo la necesidad de intermediarios, como la Iglesia. La obra fue condenada por herejía, en parte debido a su crítica al clero y su enfoque directo y personal con Dios.

Filósofo Influencias / varios Ideas destacadas Obra
Guillermo Ockham (1287-1347). Filósofo y teólogo inglés, conocido por la navaja de Ockham. Defensor del nominalismo y crítico de la escolástica medieval.
  • Nominalismo: Rechazo de los universales como realidades independientes
  • Navaja de Ockham: Principio de simplicidad explicativa
  • Teología y política: Defensa del poder del Papa frente al emperador
  • Filosofía práctica y pragmática
  • El reformador
    Martin Lutero será uno de sus mayores
    seguidores.
  • Nominalismo: Ockham sostenía que los «universales» (como la idea de «humanidad» o «rojez») no existen independientemente de los objetos concretos. Según él, solo los singulares son reales, y las categorías abstractas son meras convenciones del lenguaje.
  • Conocimiento de los singulares: La mente humana conoce solo los objetos concretos y particulares, no los universales abstractos. El conocimiento verdadero, por lo tanto, se obtiene a partir de la experiencia de los singulares, y no de conceptos abstractos.
  • Navaja de Ockham: Este principio sostiene que, ante varias explicaciones posibles de un fenómeno, la más sencilla (la que hace menos suposiciones) es la mejor. Este principio es fundamental para la epistemología y la ciencia moderna.
  • Teología y política: Aunque sus ideas filosóficas eran radicales, Ockham también se dedicó a cuestiones políticas, defendiendo la supremacía del Papa en su disputa con el emperador y luchando por la libertad de la Iglesia en el ámbito político.
  • Bases para el desarrollo del empirismo y el pensamiento científico de la modernidad gracias a su nominalismo y su separación entre filosofía y teología.
  • Ruptura con la síntesis escolástica previa. Cuestiona la síntesis entre razón y fe, promovida por Tomás de Aquino. .
  • Summa Logicae:
    En esta obra, Ockham desarrolla su teoría del conocimiento, defendiendo la idea de que solo podemos conocer los singulares y no los universales. También aborda cuestiones sobre la lógica y la epistemología, defendiendo un enfoque empírico.
  • Comentarios a las Sentencias de Pedro Lombardo:
    En esta obra teológica, Ockham expone sus ideas sobre la naturaleza de la divinidad, la libertad humana, y la relación entre Dios y el mundo, insistiendo en que el conocimiento divino no depende de los conceptos abstractos.

Tabla de autores de filosofía medieval

Filósofo Ideas principales Obras
Agustín de Hipona
(354–430)
Convertido al cristianismo
por san Ambrosio.
Es uno de los Padres
de la Iglesia
y una figura fundamental
en la construcción
del pensamiento cristiano.		 Influencias filosóficas
y espirituales

  • Maniqueísmo:
    dualismo entre el Bien
    y el Mal.
  • Escepticismo:
    etapa transitoria de duda
    metódica.
  • Neoplatonismo:
    influencia decisiva (Plotino,
    jerarquía del ser,
    iluminación).

« Credo ut intelligam,
et intelligo ut credam »
(Creo para comprender,
y comprendo para creer).

Doctrinas fundamentales

  1. Iluminación:
    la razón humana, herida
    por el pecado original,
    solo alcanza verdades
    parciales. Solo la luz divina
    permite acceder a las
    verdades eternas.
  2. Antropología:
    el ser humano está compuesto
    de cuerpo y alma.
    El mal proviene de la voluntad
    libre; solo la gracia divina
    puede redimir el alma.
  3. Fe y razón:
    conciliación entre el
    cristianismo y la filosofía
    antigua, especialmente
    platónica.
  4. Predestinación:
    la gracia no se merece,
    es dada gratuitamente.
  5. Fundador:
    de la filosofía cristiana
    medieval.
  6. Herencia:
    Influencia mayor sobre Tomás
    de Aquino, Descartes, y toda
    la tradición cristiana
    occidental.

Conceptos clave

  1. Teoría de las tres visiones:
    • Visión corporal
    (visio corporalis): por
    los sentidos, superficial.
    • Visión racional
    (visio rationalis):
    intelectual y más
    profunda.
    • Visión espiritual
    (visio spiritualis): la más
    elevada, accesible solo
    por la gracia.
  2. Teoría del signo:
    el signo es una realidad
    sensible que remite a otra
    realidad. Fundamento
    de su teoría del lenguaje
    y de su semiótica.
  3. Artes liberales:
    clasificación y legitimación
    de las disciplinas intelectuales
    desde el punto de vista
    cristiano.
  4. Filosofía agustiniana:
    filosofar es buscar a Dios
    en uno mismo mediante la
    introspección, el amor y la
    verdad iluminada por la fe.
  • La Ciudad de Dios
    – Vida espiritual vs.
    vida mundana
  • Las Confesiones
    (13 libros)
    – Poder de la gracia
    e intervención divina
    – El mal como privación
    del bien
    – Conocimiento de sí
    – Tiempo y eternidad
    – Autobiografía y
    condición humana

Filósofo Ideas principales Obras
Boecio
(hacia 480–524)
Filósofo romano cristiano,
traductor y transmisor
del pensamiento antiguo.		 Influencias filosóficas
• Platonismo tardío y
neoplatonismo.
• Aristotelismo a través
de la adaptación cristiana.
• Filosofía cristiana
y teología.Ideas principales
• La consolación de la filosofía:
diálogo entre filosofía
y fe, donde la sabiduría apacigua
el dolor y la incertidumbre.
• Providencia y destino:
convivencia entre la libertad
humana y el orden divino.
• Trascendencia de Dios:
concepción de un Dios eterno
e inmutable.
• Lógica y teología:
conciliación entre la razón
y la fe.
• Filosofía como terapia:
remedio contra las desgracias.		 La consolación de la filosofía
(hacia 524):
Diálogo en prosa y verso,
fundamental para la
filosofía medieval.Comentarios y traducciones:Obras de Aristóteles y Porfirio.De Institutione Musica:
Tratado sobre la música
y la armonía universal.

Filósofo Ideas principales Obras
Isidoro de Sevilla
(ca. 560–636)
Arzobispo de Sevilla.
Doctor de la Iglesia.		 – Compilador enciclopédico
de la cultura antigua
y cristiana.
– Síntesis del saber romano,
cristiano y visigodo.
– Voluntad de preservar la memoria
de los conocimientos amenazados.
– Defiende la unidad de la fe
y la cultura en
una sociedad en transición.
– Concepto del saber como
camino hacia Dios.
– Importancia concedida a
la etimología como vía
de comprensión de lo real.		 Las Etimologías
(20 libros) :
– Enciclopedia universal
del saber antiguo.
– Crónicas históricas
y obras teológicas.
– Escritos pedagógicos
destinados a la formación
clerical.

Filósofo Ideas principales Obras
Juan Escoto Eriúgena
(ca. 810 – después de 877)
Filósofo irlandés en la
corte de Carlos el Calvo.
Traductor de los Padres griegos.		 – La filosofía como vía
racional hacia Dios.
– Acuerdo fundamental entre fe
y razón.
– Influencia decisiva del
neoplatonismo (especialmente
Dionisio Areopagita).Jerarquía de la realidad
en cuatro modos:1) el No-ser creador,
2) la creación,
3) el retorno de la creación
a Dios,
4) Dios como fin último.Doctrina de la teofanía:
Dios se manifiesta en
todas las cosas.- Visión panenteísta:
Todo está en Dios,
pero Dios trasciende todo.
– Lenguaje simbólico y
dialéctica teológica.		 De divisione naturae
(La División de la Naturaleza):
sistema filosófico y
teológico mayor del siglo IX.
Traducciones del griego al latín
de Dionisio Areopagita.
Comentario sobre
el Evangelio de Juan.

Filósofo Ideas principales Obras
Pedro Abelardo
(1079 – 1142)

  • Filósofo, teólogo,
    dialéctico.
  • Maestro célebre en París,
    figura destacada del
    Renacimiento escolástico.
  • Precursor del racionalismo
    teológico medieval.
  • Centralidad de la dialéctica
    y del análisis lógico
    en los debates teológicos.
  • Concepto del sic et non:
    confrontación de autoridades
    contradictorias para estimular
    la reflexión crítica.
  • Ética de la intención:
    el pecado no reside en
    el acto sino en la intención.
  • Afirmación de la primacía
    de la razón sin rechazar la fe.
  • Querella con Bernardo de
    Claraval:
    tensión entre fe mística
    y razón dialéctica.
  • Relación trágica con Eloísa:
    célebre correspondencia sobre
    el amor, el saber y
    la condición humana.
  • Sic et Non: recopilación de citas
    teológicas en tensión.
  • Ethica o Scito te ipsum:
    reflexión moral sobre la
    conciencia y la intención.
  • Historia calamitatum:
    autobiografía filosófica
    y personal.
  • Correspondencia con Eloísa.
  • Dialectica:
    tratado lógico fundamental.

Filósofo Ideas principales Obras
Juan de Salisbury
(hacia 1115 – 1180)
Filósofo, teólogo,
humanista inglés.
Obispo de Chartres,
figura destacada del
Renacimiento del siglo XII.
  • Defensor de la moderación
    y de la sabiduría práctica.
  • Concepto del Estado como
    un cuerpo político, donde el rey
    es la cabeza y los ciudadanos
    los miembros.
  • Importancia de la filosofía
    moral y política en
    la gobernanza.
  • Crítica a los abusos de poder
    y a la tiranía.
  • Promoción de la educación
    y de la cultura clásica
    como fundamentos de la sociedad.
  • Policraticus: tratado de
    filosofía política y moral.
  • Metalogicon: defensa del
    estudio de las artes liberales
    y de la lógica.
  • Entheticus de dogmate
    philosophorum    :
    poema filosófico sobre
    las doctrinas de los filósofos.

Filósofo Ideas principales Obras
Al-Fârâbî
(hacia 872 – 950)
Filósofo, lógico
y musicólogo musulmán.
Conocido como el «Segundo Maestro»
después de Aristóteles.
  • Síntesis de la filosofía
    griega (especialmente Aristóteles
    y Platón)
    con el pensamiento islámico.
  • Teoría de la ciudad virtuosa,
    dirigida por un filósofo-rey.
  • Jerarquía de los seres
    y emanación del Intelecto
    Primero.
  • Importancia de la música
    y de las ciencias en la educación.
  • Distinción entre religión
    y filosofía, subrayando
    su complementariedad.
  • Al-Madina al-Fadila
    (La Ciudad virtuosa):
    tratado de filosofía política.
  • Kitab al-Musiqa al-Kabir
    (Gran libro de la música):
    tratado de musicología.
  • Risala fi al-‘Aql
    (Epístola sobre el intelecto):
    estudio sobre la naturaleza del
    intelecto.

Filósofo Ideas principales Obras
Avicena (Ibn Sina)
(980 – 1037)
Filósofo, médico,
científico persa.
Figura central de la
filosofía islámica
medieval y de la medicina
pre-moderna.
  • Metafísica del Ser:
    distinción entre esencia
    y existencia.
  • Argumento del « ser necesario »
    (Dios): todo lo que existe
    es o bien necesario,
    o bien contingente.
  • Influencia en la escolástica
    latina, especialmente
    en Tomás de Aquino.
  • Concepción jerárquica del
    intelecto: intelecto agente,
    intelecto material, etc.
  • Fusión del aristotelismo y
    del neoplatonismo.
  • Racionalización de la fe
    religiosa.
  • Contribuciones fundamentales
    a la lógica, la medicina y la
    psicología.
  • Kitab al-Shifa’
    (El Libro de la curación):
    enciclopedia filosófica
    y científica.
  • Al-Qanun fi al-Tibb
    (Canon de la medicina):
    referencia médica hasta
    el Renacimiento.
  • Daneshnameh-ye ‘Ala’i:
    enciclopedia en persa sobre
    las ciencias filosóficas.
  • Tratado sobre el alma
    (en el Shifa’): estudio de
    las facultades del alma humana.

Filósofo Ideas principales Obras
Avempace (Ibn Bayyah)
(c. 1085 – 1138)
Filósofo, médico, astrónomo andalusí.
Precursor de la filosofía racionalista
en tierras del Islam, influyente en Averroes.
  • Concepción de una intelectualidad solitaria:
    el verdadero filósofo debe vivir
    alejado de la sociedad corrupta.
  • Teoría del intelecto: camino hacia
    la unión con el intelecto agente.
  • Visión política pesimista: imposibilidad
    de una ciudad virtuosa en el mundo real.
  • Prefiguración de la doble verdad: distinción
    entre verdad filosófica y religiosa.
  • Contribuciones a la lógica y a la física
    (crítica de Aristóteles).
  • Pensamiento influenciado por el neoplatonismo
    y el aristotelismo.
  • Régimen del solitario (Tadbīr al-mutawaḥḥid):
    tratado filosófico y político principal.
  • Carta sobre la conexión del intelecto:
    tratado noético.
  • Comentarios sobre Aristóteles (lógica, física).
  • Obras médicas y astronómicas
    (parcialmente conservadas).

Filósofo Ideas principales Obras
Averroes (Ibn Rushd)
(1126 – 1198)
Filósofo, médico, jurista y teólogo
andalusí.
Gran comentarista de Aristóteles,
tanto en el mundo islámico
como en la Europa medieval.
  • Defensor de la racionalidad
    filosófica     como vía hacia la
    verdad, complementaria
    de la revelación.
  • Idea de la doble verdad
    (atribuida por la tradición latina):
    coexistencia de la verdad
    religiosa y filosófica.
  • Comentarios sobre Aristóteles:
    rigor lógico, importancia
    de la demostración.
  • Teoría del intelecto único
    para toda la humanidad:
    tema de grandes controversias
    en Europa.
  • Apología de la filosofía frente
    a los ataques de al-Ghazali:
    el estudio de la naturaleza
    conduce a Dios    .
  • Defensa del papel de los
    filósofos en la sociedad:
    la ley revelada no basta
    para todas las mentes.
  • Discurso decisivo (Fasl al-Maqāl):
    defensa de la filosofía frente
    a la teología.
  • La incoherencia de la incoherencia
    (Tahāfut al-Tahāfut):
    respuesta a al-Ghazali.
  • Comentarios a Aristóteles:
    comentarios breves, medios
    y extensos (traducidos al latín).
  • Kulliyat: influyente tratado
    médico.
  • Obras jurídicas y teológicas.

Filósofo Ideas principales Obras
Maimónides (Moshé ben Maimón)
(1138 – 1204)
Filósofo, médico y jurista judío
andalusí.
Figura central del judaísmo
medieval y del diálogo entre
razón y fe.
  • Síntesis de la tradición judía
    y de la filosofía aristotélica.
  • Teología negativa: Dios solo
    puede describirse por lo
    que no es (via negativa).
  • Primacía de la razón: la
    revelación debe interpretarse
    a la luz de la filosofía.
  • Concepción elitista de la verdad:
    niveles de interpretación según
    la capacidad intelectual.
  • Influencia neoplatónica: jerarquía
    de los seres, cosmología.
  • Visión ética y política inspirada
    en Aristóteles: perfección del
    intelecto como fin supremo
    del ser humano.
  • Guía de los perplejos
    (Dalālat al-ḥāʾirīn):
    obra filosófica mayor, en
    judeoárabe.
  • Mishné Torá: codificación
    monumental del derecho judío.
  • Responsa, tratados médicos.
  • Obras científicas y astronómicas.
  • Influencia considerable en
    Tomás de Aquino, Averroes
    y la escolástica latina.

Filósofo Ideas principales Obras
Ibn Gabirol
(c. 1021 – c. 1058)
Filósofo, poeta y místico judío
andalusí.
Precursor del neoplatonismo judío.
  • Concepción profundamente
    neoplatónica del mundo:
    emanación del Uno.
  • Universalidad de la materia:
    todo, incluidas las sustancias
    espirituales, está compuesto de
    materia y forma
    — tesis controvertida.
  • Énfasis en la unidad divina y la
    trascendencia absoluta de Dios.
  • Visión jerárquica del cosmos:
    Dios, intelectos separados,
    alma del mundo, formas
    y materias.
  • Vínculo entre ética, conocimiento
    y purificación del alma.
  • Importancia del lenguaje
    simbólico y poético en el
    acercamiento a lo divino.
  • Fons Vitae (Ma‘ayan ha-ḥayyim):
    tratado neoplatónico en latín,
    muy influyente entre los cristianos.
  • Poemas filosóficos y religiosos
    en hebreo, especialmente
    La Corona Real    .
  • Obras éticas y didácticas.
  • Influyente en el pensamiento
    medieval cristiano
    (Juan Escoto Erígena,
    Guillermo de Auvernia).

Filósofo Ideas principales Obras
Ibn Ezra
(1089 – 1167)
Filósofo, gramático, poeta,
astrónomo y exégeta
judío español.
Figura destacada del pensamiento
judío medieval.
  • Enfoque racional de la exégesis
    bíblica, con énfasis en la
    lectura crítica y el conocimiento
    de las lenguas.
  • Uso de la astrología como
    herramienta para comprender el
    cosmos y el destino.
  • Defensa de una armonía entre
    fe y razón.
  • Concepción de que la Torá
    contiene múltiples significados,
    accesibles según el nivel
    intelectual.
  • Promoción del conocimiento
    científico como medio para
    profundizar la espiritualidad.
  • Importancia de la libertad
    intelectual y de la búsqueda
    personal.
 Comentarios bíblicos:

  • Comentario sobre el Génesis,
  • Comentario sobre el Cantar de
    los Cantares    .
  • Tratados sobre gramática hebrea.
  • Obras astronómicas y
    astrológicas.
  • Poemas filosóficos y místicos.
  • Influencia notable en la filosofía
    judía y cristiana medieval.

Filósofo Ideas principales Obras
Anselmo de Canterbury
(1033 – 1109)Teólogo, filósofo y arzobispo. Padre de la escolástica, fundador del racionalismo teológico medieval.
  • Formulación de la prueba ontológica de la existencia de Dios: argumento a priori.
  • Teología basada en la razón y la fe, insistiendo en la capacidad humana para comprender a Dios.
  • Concepto de Dios como «aquél mayor que lo cual nada puede pensarse».
  • Concepción del pecado original, la Redención y la satisfacción divina.
  • Método dialéctico riguroso, basado en el diálogo y la reflexión crítica.
  • Influencia decisiva en la escolástica y en la filosofía cristiana posterior.
  • Proslogion: fuente de la prueba ontológica.
  • Cur Deus Homo (¿Por qué Dios se hizo hombre?): tratado sobre la Redención.
  • Monologion: meditación racional sobre Dios.
  • Numerosas cartas y oraciones.
  • Obras influyentes en la teología y la filosofía medievales.

Filósofo Ideas principales Obras
Alberto Magno
(c. 1200 – 1280)
Filósofo, teólogo dominico. Maestro de Tomás de Aquino. Gran naturalista y enciclopedista medieval.
  • Síntesis entre Aristóteles y la teología cristiana.
  • Desarrollo de la filosofía natural y de la ciencia empírica.
  • Concepto de la jerarquía de los seres, de la materia y de la forma.
  • Énfasis en la importancia de la razón para comprender el mundo.
  • Estudios profundos sobre la lógica, la metafísica y la teología.
  • Contribución decisiva a la escolástica y al método científico medieval.
  • De causis et principiis: tratado sobre las causas primeras.
  • De natura boni: reflexión sobre la naturaleza del bien.
  • Comentarios sobre Aristóteles.
  • Tratados enciclopédicos sobre la ciencia natural y teológica.
  • Numerosas obras filosóficas y científicas.

Filósofo Ideas principales Obras
Tomás de Aquino
(1225 – 1274)
Filósofo y teólogo dominico. Símbolo de la escolástica medieval.
  • Fusión rigurosa de la filosofía aristotélica con la doctrina cristiana.
  • Desarrollo de las «cinco vías» para demostrar la existencia de Dios.
  • Distinción entre fe y razón, pero insistencia en su armonía.
  • Teoría de la ley natural como participación en la ley divina.
  • Análisis profundo de la esencia, la existencia, el alma y la moral.
  • Fundamento de la teología católica clásica y de la filosofía occidental.
  • Suma teológica: síntesis de la doctrina cristiana.
  • Suma contra los gentiles: apologética.
  • Comentarios sobre Aristóteles.
  • Tratados sobre metafísica, ética, política y teología.
  • Obras fundamentales de la escolástica.

Filósofo Ideas principales Obras
Hildegarda de Bingen
(1098 – 1179)
Abadesa benedictina, mística, compositora y naturalista. Figura destacada de la Edad Media cristiana.
  • Visión mística que integra cosmología, teología y medicina.
  • Concepción holística del ser humano, uniendo cuerpo, alma y espíritu.
  • Importancia de las fuerzas vitales y de la armonía universal.
  • Profecías y enseñanzas morales a menudo expresadas a través de la música.
  • Enfoque visionario sobre la creación divina y la salvación.
  • Influencia sobre la espiritualidad medieval y el pensamiento natural.
  • Scivias (Conoce los caminos): recopilación de visiones místicas.
  • Physica: tratado de medicina natural.
  • Causae et Curae: medicina y teología.
  • Colecciones de cantos litúrgicos.
  • Cartas y escritos espirituales.

Filósofo Ideas principales Obras
Marguerite Porete
(hacia 1250 – 1310)
Mística y filósofa cristiana. Condenada por herejía, símbolo de la libertad espiritual.
  • Teoría del alma “desposeída”, purificada y unida a Dios.
  • Disolución progresiva de la voluntad propia para alcanzar la unión divina.
  • Visión radical de la libertad interior frente a las normas sociales y religiosas.
  • Lenguaje poético y simbólico para expresar la experiencia mística.
  • Crítica implícita a la rigidez eclesiástica.
  • Importancia del amor divino como camino de transformación.
  • El Espejo de las almas simples (o Tratado del alma desposeída): obra maestra.
  • Manuscritos y fragmentos.
  • Referencias en los procesos inquisitoriales.

Filósofo Ideas principales Obras
Guillermo de Ockham
(hacia 1287 – 1347)
Filósofo y teólogo franciscano. Figura central del nominalismo.
  • Principio de parsimonia o « navaja de Ockham »: evitar las entidades innecesarias.
  • Rechazo de los universales como realidades independientes (nominalismo).
  • Énfasis en la importancia de la experiencia y la lógica.
  • Separación estricta entre fe y razón.
  • Crítica del poder temporal de la Iglesia.
  • Influencia decisiva en la filosofía moderna y la ciencia.
  • Summa Logicae: tratado lógico fundamental.
  • Dialogus: debate sobre el poder de la Iglesia.
  • Escritos teológicos y políticos.
  • Correspondencia variada.