Comentario de un texto de Cicerón

ℹ️ Artículo para leer con discernimiento 🔷➤  Descubrir el método de elaboración  

Texto de Cicerón:
«Hemos de pensar también que la naturaleza nos ha dotado, por así decirlo, de una doble persona. Una es común a todos los hombres como resultado de todos somos partícipes de la razón y de la excelencia que nos sitúa por encima de los animales y de donde procede toda especie de honestidad y de decoro… La otra, en cambio, se atribuye como parte característica a cada uno. Pues, como en los cuerpos hay grandes desemejanzas (unos tienen disposiciones para correr por su ligereza; otros, para luchar por su fuerza, y lo mismo en la conformación de la persona, en la que unos presentan dignidad y otros belleza) mayor es todavía la variedad en el espíritu…

Y a estos dos tipos de persona … hay que añadir una tercera que nos impone algún caso o las circunstancias. E incluso  una cuarta, que nosotros elegimos por nuestra libre voluntad, pues … ser la persona que nosotros queremos ser, eso depende de nuestra voluntad. Por ello unos se entregan a la filosofía, otros al derecho civil, otros a la elocuencia…»

Cicerón, sobre los deberes, 107, 115.

Resumen y análisis argumental

Idea general del texto: De acuerdo con Cicerón, todo ser humano estaría compuesto por cuatro personas (máscaras), que explicarían todas las facetas que conforman su modo de ser y sus acciones:

1. La formada por la razón. Que es común a todos los humanos y que nos sitúa por encima de los animales.
2. La formada por nuestra propia naturaleza, carácter que nos diferencian de los demás humanos.
3. La formada por nuestro contexto donde hemos nacido, en qué época, a qué familia pertenecemos, qué educación hemos recibido, nuestro nivel socioeconómico, etc.
4. La formada por nuestras propias decisiones. Forma de exposición argumental: didáctica a través del uso de metáforas o analogías.

Problemas que se plantean en el texto

1. Puede situarse el texto en el contexto en el que se inserta: acudir a la obra, en este caso, Sobre los deberes y observar cuál es la temática o el hilo argumental del que forma parte.
2. Problemas / cuestiones que se plantean:
3. 1 º persona vincularía al ser humano con la naturaleza.
4. 2º persona, permitiría sostener que la naturaleza se manifiesta en los humanos de distintas maneras a través de tipologías de caracteres.
5. 3º persona asume que la forma de ser de los humanos tiene que ver con su contexto histórico y vital.
6. 4º persona. Introduce la posibilidad de realizar elecciones: libre albedrío.

Comentario del texto de Cicerón, Sobre los deberes (107, 115)

1. Resumen y análisis de la estructura argumental

En este pasaje, Cicerón sostiene que la naturaleza nos ha dotado de una «doble persona»:

• Primera persona: Es común a todos los seres humanos, derivada de nuestra capacidad racional y moral, que nos distingue de los animales y nos orienta hacia la honestidad y el decoro.
• Segunda persona: Es individual y varía en cada sujeto, del mismo modo que los cuerpos presentan diferencias físicas. Así como unos son más aptos para la carrera y otros para la lucha, en el plano espiritual hay una diversidad aún mayor.
• Tercera persona: No es innata, sino que nos viene impuesta por las circunstancias externas o por el destino.
• Cuarta persona: Es aquella que elegimos libremente, pues cada individuo puede decidir su propio camino, dedicándose, por ejemplo, a la filosofía, el derecho o la oratoria.

La estructura del argumento se desarrolla progresivamente: primero, Cicerón distingue entre los aspectos universales e individuales del ser humano; después introduce los condicionamientos externos y, finalmente, reivindica la libertad personal para definir quién queremos ser.

2. Problemas planteados en el texto

El pasaje aborda varias cuestiones filosóficas fundamentales:

• La dualidad entre naturaleza y elección en la identidad personal.
• El papel de la razón en la definición de lo humano y su función ética.
• El peso de las circunstancias externas frente al libre albedrío.

Cicerón sugiere que, aunque ciertos aspectos de nuestra identidad están determinados por la naturaleza y las circunstancias, el ser humano tiene un margen de autodeterminación que le permite construir su propio destino.

3. Explicación de los problemas y clarificación de ideas

La primera cuestión radica en la relación entre naturaleza y autodeterminación. Mientras que la primera persona es universal y nos vincula a todos en cuanto seres racionales, la cuarta persona es un acto de libertad individual. Esto refleja un problema clásico en la filosofía: ¿hasta qué punto somos lo que elegimos ser y hasta qué punto estamos determinados?

Otro punto clave es la relación entre la razón y la moral. Según Cicerón, la razón no solo nos distingue de los animales, sino que nos orienta hacia el bien y la honestidad. Esto implica una visión teleológica del ser humano, donde la razón tiene una finalidad ética.

Por último, el texto plantea el problema de la influencia del entorno en nuestra identidad, al introducir la tercera persona, impuesta por las circunstancias. Esto sugiere que hay elementos incontrolables en la vida humana que afectan nuestras decisiones.

4. Contexto filosófico y confrontación con otras escuelas

Cicerón, influenciado por el estoicismo, defiende una visión de la naturaleza humana basada en la razón como principio rector de la vida. Los estoicos consideraban que el ser humano debe vivir conforme a la razón y la naturaleza, desarrollando la virtud a través del autodominio y la sabiduría.

Sin embargo, su afirmación de que podemos elegir quién queremos ser también tiene resonancias aristotélicas, ya que Aristóteles defendía que la virtud se adquiere mediante la práctica y la educación.

Frente a esta postura, el epicureísmo enfatizaría más el papel del placer como criterio de vida, y el escepticismo podría cuestionar la posibilidad de un conocimiento firme sobre la identidad humana.

5. Conclusión

Cicerón nos presenta una concepción del ser humano que equilibra la determinación natural con la autodeterminación. Si bien estamos condicionados por la naturaleza y las circunstancias, la razón nos permite orientarnos hacia la virtud y elegir nuestro propio camino. Su pensamiento se inscribe dentro de la tradición estoica, pero con matices aristotélicos en su énfasis en la acción y la elección. El texto nos invita a reflexionar sobre nuestra responsabilidad en la construcción de nuestra identidad y en la búsqueda de la excelencia moral.